הרב עובדיה פוסק בשו"ת יחוה דעת חלק ג-כב שדברי הרמב"ם שאסור להקשות דבר רך אינם שייכים לעניין אוכלים- כיוון שזהו דרך אכילתם, ולכן פסק שמוצר להקשות צנים על גבי התנור בשבת אמנם מה לגבי הצד ההפוך-ריפוי/ ריכוך דבר קשה בשבת? גבי קרוטונים במרק- הוא פסק שמותר- אבל מה לגבי פסטה וכו'- האם היא תהיה מותרת ב"בישול" ע"ג הפלטה/ תנור בשבת או תהיה אסורה? והרי אין "אפיה" אחר "אפיה" ומוצרים אלו כבר אפויים. ומה לגבי מנה חמה? ואם יש בעיה עם בישול המים עצמם- מה יהיה הדין אם המים ילקחו מהמיחם עצמו או ישמרו רותחין מבעוד יום
האם מותר לקרוא הודעות שעולות במכשיר באופן אוטומטי בשבת כגון הודעות שמתריעות על צבע אדום, הודעות פיקוד העורף (גם לא באזור המגורים) וכו'
בשבת הציפו את הדירה תולעים מה מותר היה לעשות הלכתית לטאטא אותם? הם מוקצה? איזה מוקצה? לחשושו שיהרגו מהטאטוא? מה הדין אם המרפסת מתמלאת חומיינים האם מותר שגוי יכבה את האור?
כאשר קושרים עוף לפני הצליה, ובשבת בבוקר אני רוצה להוציא את החוטים לפני חימום העוף, השאלה היא האם זה בורר ומותר לעשותו רק סמוך לסעודה? או מותר להוריד את החוטים כבר מהבוקר האם החוטים זה כמו עור העוף שמותר להוריד רק סמוך לסעודה ראיתי באגרות משה שאומר שלהוציא את הנייר מעטפה של נקניק זה נחשב בורר. האם זה אותו דבר? והאם להוציא את הנייר של סוכריה זה אותו דבר? ואם לא מתי זה בורר ומתי לא?
בחורה מתחזקת, מרתיחה ביצים בסיר לפני שבת ורוצה לשים על הפלטה אותם מערב שבת ומכוונת בשעון שבת שתכבה הפלאטה בליל שבת ותדלק ביום השבת, האם מותר?
ברכות בשבת לפני ברכת המזון. עץ אדמה שהכל. האם מותר לברך לפני סעודה ולאחר מכן. או שזה גורם לברכה שאינה צריכה.
