שאלה?

הרב עובדיה פוסק בשו"ת יחוה דעת חלק ג-כב שדברי הרמב"ם שאסור להקשות דבר רך אינם שייכים לעניין אוכלים- כיוון שזהו דרך אכילתם, ולכן פסק שמוצר להקשות צנים על גבי התנור בשבת אמנם מה לגבי הצד ההפוך-ריפוי/ ריכוך דבר קשה בשבת? גבי קרוטונים במרק- הוא פסק שמותר- אבל מה לגבי פסטה וכו'- האם היא תהיה מותרת ב"בישול" ע"ג הפלטה/ תנור בשבת או תהיה אסורה? והרי אין "אפיה" אחר "אפיה" ומוצרים אלו כבר אפויים. ומה לגבי מנה חמה? ואם יש בעיה עם בישול המים עצמם- מה יהיה הדין אם המים ילקחו מהמיחם עצמו או ישמרו רותחין מבעוד יום

תשובה!

בודאי אסור, צריך לזכור, בנושא של בישול יש שני מאפיינים, הבישול ביסודו הוא התקנת מאכל לאכילה על ידי בישול, ובענין זה לא משנה קשה או רך וכו', ומכאן הענין של איסור בישול פסטה ומנה חמה, ולא משנה שהיה בהם מעט אפייה קודם, הרי למעשה אינם ראויים עדיין למאכל. ויש נושא אחר, שלד בר הראוי לאכילה שכל החשש בו הוא רק בגלל הקשייתו.

22/01/2025

מנה חמה בשבת

שאלה?

הרב עובדיה פוסק בשו"ת יחוה דעת חלק ג-כב שדברי הרמב"ם שאסור להקשות דבר רך אינם שייכים לעניין אוכלים- כיוון שזהו דרך אכילתם, ולכן פסק שמוצר להקשות צנים על גבי התנור בשבת אמנם מה לגבי הצד ההפוך-ריפוי/ ריכוך דבר קשה בשבת? גבי קרוטונים במרק- הוא פסק שמותר- אבל מה לגבי פסטה וכו'- האם היא תהיה מותרת ב"בישול" ע"ג הפלטה/ תנור בשבת או תהיה אסורה? והרי אין "אפיה" אחר "אפיה" ומוצרים אלו כבר אפויים. ומה לגבי מנה חמה? ואם יש בעיה עם בישול המים עצמם- מה יהיה הדין אם המים ילקחו מהמיחם עצמו או ישמרו רותחין מבעוד יום

תשובה!

בודאי אסור, צריך לזכור, בנושא של בישול יש שני מאפיינים, הבישול ביסודו הוא התקנת מאכל לאכילה על ידי בישול, ובענין זה לא משנה קשה או רך וכו', ומכאן הענין של איסור בישול פסטה ומנה חמה, ולא משנה שהיה בהם מעט אפייה קודם, הרי למעשה אינם ראויים עדיין למאכל. ויש נושא אחר, שלד בר הראוי לאכילה שכל החשש בו הוא רק בגלל הקשייתו.

שאלות נוספות

מצא עט על שולחן בביהמ"ד ואין אף אדם האם צריך להכריז?
לשאלה המלאה
האם מותר לאישה לעבוד כקלדנית בבית משפט?
לשאלה המלאה
חייב כסף לאדם ואין לי דרך למצוא אותו איך להחזיר את הכסף? וכן כסף שאיני זוכר למי אני חייב למי להחזיר?
לשאלה המלאה