מצאנו מחלוקת בפוסקים האם מותר לגרום ברכה שאינה צריכה כדי להשלים מאה ברכות (עיין מגן אברהם סי' מו-ח וסי' רטו-ו במחלוקתו עם השל"ה, והכרעת המשנ"ב בסי' מו-יד להחמיר כמג"א, ומאידך סיכום הדעות והכרעה להקל יחווה דעת ו-כו). אך הדיון הוא לגבי ברכה כתיקונה, שהיה אפשר לפטור אותה בברכה אחרת, כגון לאכול פירות אחרי הסעודה במקום בתוך הסעודה כדי לברך עליהם ברכה אחרונה, בדברים שלא באים מחמת הסעודה יש בזה מח' ולהלכה בשבת מקילין בזה כדי להוסיף ברכות והמחמיר תע"ב. אמנם בדברים שלא באים מחמת הסעודה שרי לברך לפני או בתוך הסעודה ולאחר ברכת המזון אפשר לברך שוב. וזה מותר אפילו ביום חול.