כל מצווה שעשו בלי ברכה קיימא לן שהברכה אינה מעכבת, ועלה הטבילה. ושוב א"א לברך. וכ"כ להדיא באהל יעקב (טבילת והגעלת כלים עמ' עה) דאם שכח לברך על הטבילה אינו יכול לברך אחר הטבילה