העושה מלאכה (מדאורייתא) במזיד – אסור לו ליהנות ממנה לעולם, ולאחרים מותר במוצאי שבת. אבל העושה בשוגג – מותר מיד במוצאי שבת, בין לו בין לאחרים. באיסור הנאה ממעשה שבת, לא הצריכו חכמים להמתין במוצאי שבת בכדי שיעשו, ודווקא באמירה לגוי שהוא איסור קל בעיני הבריות, החמירו בו חכמים יותר שאסור ליהנות גם במוצאי שבת בכדי שיעשו. אבל ישראל העושה מלאכה בשבת, מותר ליהנות מאותה מלאכה במוצאי שבת מיד, ורק אם עשה במזיד המלאכה אסורה עליו לעולם. (שו"ע שיח-א).
העושה מלאכה (מדאורייתא) במזיד – אסור לו ליהנות ממנה לעולם, ולאחרים מותר במוצאי שבת. אבל העושה בשוגג – מותר מיד במוצאי שבת, בין לו בין לאחרים. באיסור הנאה ממעשה שבת, לא הצריכו חכמים להמתין במוצאי שבת בכדי שיעשו, ודווקא באמירה לגוי שהוא איסור קל בעיני הבריות, החמירו בו חכמים יותר שאסור ליהנות גם במוצאי שבת בכדי שיעשו. אבל ישראל העושה מלאכה בשבת, מותר ליהנות מאותה מלאכה במוצאי שבת מיד, ורק אם עשה במזיד המלאכה אסורה עליו לעולם. (שו"ע שיח-א).
פלאפון לבית ההוראה
050-4190-185
להתקשר בין השעות
18:00 – 14:00
כתובת בית ההוראה
דוד ילין 31 ירושלים
