מצות פאה היא דוקא בסוף השדה, ריבוע או ערוגה ארוכה, אבל לא באמצע, וניתנו לכך כמה נימוקים בגמרא בשבת כג, א: אמר רבי שמעון: בשביל ארבעה דברים אמרה תורה להניח פיאה בסוף שדהו: מפני גזל עניים, ומפני ביטול עניים, ומפני החשד, ומשום בל תכלה. מפני גזל עניים – שלא יראה בעל הבית שעה פנוייה, ויאמר לקרובו עני: הרי זו פאה. ומפני ביטול עניים – שלא יהו עניים יושבין ומשמרין: עכשיו מניח בעל הבית פאה. ומפני חשד – שלא יהיו עוברין ושבין אומרים: תבא מארה לאדם שלא הניח פאה בשדהו. ומשום בל תכלה.
מצות פאה היא דוקא בסוף השדה, ריבוע או ערוגה ארוכה, אבל לא באמצע, וניתנו לכך כמה נימוקים בגמרא בשבת כג, א: אמר רבי שמעון: בשביל ארבעה דברים אמרה תורה להניח פיאה בסוף שדהו: מפני גזל עניים, ומפני ביטול עניים, ומפני החשד, ומשום בל תכלה. מפני גזל עניים – שלא יראה בעל הבית שעה פנוייה, ויאמר לקרובו עני: הרי זו פאה. ומפני ביטול עניים – שלא יהו עניים יושבין ומשמרין: עכשיו מניח בעל הבית פאה. ומפני חשד – שלא יהיו עוברין ושבין אומרים: תבא מארה לאדם שלא הניח פאה בשדהו. ומשום בל תכלה.
פלאפון לבית ההוראה
050-4190-185
להתקשר בין השעות
18:00 – 14:00
כתובת בית ההוראה
דוד ילין 31 ירושלים
