מעלת זאת חנוכה
"זאת חנוכה", הוא כינוי ליום האחרון של חג החנוכה, ומדליקים בו את הנר השמיני והאחרון בחנוכייה. יום זה מסוגל במיוחד לקיבול תפילות ולישועות שונות, ולכן רבים משקיעים בו את מיטב זמנם לתפילות ובקשות. כוח התפילה ביום זה הוא עצום, ורבים מספור מספרים על ישועות שזכו להם בזכות תפילה מעומק הלב אל מול שמונת נרות החנוכה. אז למה בעצם?
- הסיבה שהיום נקרא "זאת חנוכה", הוא מתוך הקריאה שאנו קוראים בתורה בעיצומו של יום זה, בו אנו קוראים את הפסוק: "זאת חנוכת המזבח ביום המשח אותו מאת נשיאי ישראל וגו'" (במדבר, פרק ז', פס' פ"ד).
- אמנם, ע"פ המקובל יום הכיפורים ושמיני עצרת הם סוף האפשרות לתשובה, אך מקובל מפי הבעל שם טוב הקודש, שדווקא חנוכההוא הסיום הסופי של הימים המסוגלים של עשיית התשובה.כלומר, הדין הראשון בשנה נכתב בעיצומו של ראש השנה, אז כל אדם נכתב לגורלו. ביום כיפור הוא נחתם, ובהושענא רבה הפתקים נשלחים ולכאורה צפוי להתבצע גזר הדין. אלא, שהקב"ה, באהבתו אלינו, מרחם עלינו ומחכה לנו עד חג החנוכה. מחכה בעצם לכל אותם שלא הספיקו עדיין לעשות תשובה – על מנת לשוב אליו כדי להיחתם לטובה. גם בספר נטעי גבריאל (נו) מובא בשם גדולי האדמו"רים, ש"מי שלא נחתם דינו לטובה, יכול להיחתם לטובה אפילו בחנוכה".
- וכל כך למה דווקא היום השמיני של חג החנוכה הוא הגדול ביותר בעוצמתו? מפני שביהדות, על פי המהר"ל והקבלה, המספר 8 הוא המייצג של העולם שמעל הטבע, וכך גם היוונים – יכלו לשלוט בעם ישראל בחומר – אבל בכל מה שניסו למנוע מהם ברוח – לא יכלו, ועפ ישראל המשיך במסירות נפש לשמור את מצוות התורה. ודווקא כיוון שיום זה נחשב "מעל הטבע" – יש בו היכולת לקרב לכל אחד את הישועה לה הוא זקוק, אפילו מעל הטבע ממש.
4 אדמו"רים רבים נוהגים לערוך "טיש" לקהל החסידים שלהם, דווקא ביום זה, בשל עוצמתו של היום הגדול וחשיבותה של התשובה ביום זה.
- השפת אמת כתב על יום זה כי מדובר ב"יום אחרון כולל כל הימים כמו שמיני עצרת, מאסף כל ימי החג, כן בחנוכה. וע"י שהוא היום האחרון קשה עלינו פרידות הימים טובים, לכן משאיר הארה על כל השנה ומתעורר בו נרות המנורה".
- יש הטוענים שבכלל, כל השפע שנקצב בתשרי אינו מתחיל "לרדת" אלינו עד מועד זה של "זאת חנוכה".
- ה'שפתי צדיק' מצביע על המילה 'זאת חנוכה' וכותב ש"זאת" בתורה פירושו 'מורה באצבע'. ביציאת מצרים אמרו כולם "זה אלי ואנווהו". והצביעו על השכינה, כביכול, בעצמה. כשאומרים "וזאת התורה אשר שם משה לפני בני ישראל", מצביעים על ספר התורה ורואים אותה בעיניים. כך גם ב"זאת חנוכה" ישנה רוממות וקדושה כל-כך מיוחדת, עד שאלו שזוכים לכך יכולים להצביע עליה, לממש ולמשש אותה ולהרגיש שהנה, 'זאת חנוכה', זהו האור בעצמו, שהגיע לשכון בתוך ליבו של כל אחד מישראל.
- בספרים הקדושים, ישנה חשיבות רבה ליום זה, משום שביהדות "הכל הולך אחר החיתום". וכך, כיוון שהיום השמיני הוא היום החותם את חנוכה, הרי שסגולתו גדולה, כפי ש"הושענא רבה" הוא החותם של חג הסוכות, "נעילה" הוא חיתום של יום הכיפורים וכן הלאה. מסיבה נוספת מחשיבים את 'זאת חנוכה', שהרי השמן דלק גם ביום השמיני, האחרון למנין ימי הנס, ובו התרחש הנס הגדול ביותר.
- המהרי"ל בספר המנהגים שלו (הלכות חנוכה עמוד 57) מציין כי יהדות ריינוס (חלק מיהדות אשכנז) נהגה ביום השמיני של חנוכה לשבות מכל מלאכה.
- בלקוטי מהרי"ח כתב, שהיו גדולים במהלך הדורות שנהגו לערוך סעודה גדולה ב'זאת חנוכה', "ובוודאי יש בזה כוונה גדולה". והליקוטי מהרי"ח בעצמו מסביר שיתכן שנהגו כן מפני שהוא היום בו נגמר מצוות הדלקת נרות החנוכה, ועושים סעודה ל"גמרה של מצווה".
לסיכום, "זאת חנוכה" הוא יום של רחמים גדולים המסוגל מאוד לישועה ולתשובה, ומהווה את יום החיתום האחרון, המתחיל בראש השנה עצמו. אמנם יהודי תמיד יכול לעשות תשובה, שכן דלתות התשובה תמיד פתוחות עבורו, אולם זמן זה מסוגל במיוחד לכך. הוא יחל מיד לאחר שתדליקו את הנר האחרון, בשקיעה עם צאת הכוכבים, ויימשך עד לשקיעה של יום המחרת.
סגולות היום
זרע של קיימא – בעל בני יששכר (כסלו מאמר ב') כותב: "בחנוכה יש מקום לעורר פקודת עקרים ועקרות כעין ראש השנה, הנה לדעתי עיקר העניין עיקר הסגולה ביום האחרון הנקרא בפי כל 'זאת חנוכה'".
פרנסה – יום "זאת חנוכה" הוא עת רצון לקבלת תפילותינו להצלחה בפרנסה, מתוך כבוד. בעל ה'אמרי נועם' מדזיקוב כותב במאמרו על חנוכה (חלק א') כך: "ידוע מה שהצדיקים אומרים אשר עת מוכשר להמשיך פרנסה טובה לישראל הוא 'זאת חנוכה', וכמו כן בשמיני עצרת שהוא שמיני של חג, מברכים הגשם הרומז על גשמיות ופרנסה, כי 'זאת חנוכה' (שהוא גם יום שמיני) הוא במלכות".
כפרת עוונות – יום "זאת חנוכה" מסוגל לכפרת עוונות ותשובה שלמה. אמנם חודש תשרי הוא חודש התשובה, ויום הכיפורים הוא יום חיתום הדין, אך חסדי ה' יתברך נמשכים עד הושענא רבה ושמיני עצרת. למרות שאין שום מקור לכך שחוט החסד הזה נמשך עד חנוכה, לא בש"ס ובמדרשים, לא בזוהר הקדוש ולא בכתבי האריז"ל, ישנה מסורת מדורי דורות שלפיה שערי תשובה עדיין פתוחים עד סוף ימי החנוכה.
בספר "בית אהרן" על חנוכה מובא: "נר השמיני של חנוכה היא אותה בחינה עצמה של שמיני עצרת, ולכן אומרים הצדיקים שבחנוכה היא גמר חתימה".
רבי דוד שפירא מדינוב, בנו של ה"בני יששכר", אמר שאביו אמר בשם צדיקים שמראש חודש אלול עד חנוכה מאירה ברקיע כעין תבנית יד הפשוטה לקבל בעלי תשובה.
רבי ישראל מרוז'ין (נר ישראל, חלק ב', עמ' י"ח) כתב כך: "מה שצדיקים יכולים לפעול מה' יתברך בראש השנה ויום הכיפורים, יכול כל יהודי לפעול בזאת חנוכה".
מובא בספרים, שהתארים שאנחנו משבחים להשם יתברך בכל בוקר – פועל גבורות, עושה חדשות, בעל מלחמות, זורע צדקות, מצמיח ישועות, בורא רפואות, נורא תהילות, אדון הנפלאות – הם שמונה שבחים כנגד שמונת ימי החנוכה, כל שבח כנגד יום אחד בחנוכה. ביום השמיני, שהוא יום שהוא מעל הטבע, אז הקב"ה מתנהג אתנו בבחינת 'אדון הנפלאות'.
בתהילים כתוב "מאת ה' היתה זאת היא נפלאת בעינינו". ב'זאת חנוכה' אפשר ממש להרגיש, למשש ולראות בחוש את הנפלאות בעינינו שעושה עמנו השם יתברך.
דוד המלך אומר בתהילים (מ"א) "בזאת ידעתי כי חפצת בי כי לא יריע אויבי עלי"; ב'זאת חנוכה' אפשר לראות את הניסים והנפלאות שעושה עמנו השם ולהרחיק מעלינו כל צר ואויב.
וכך כותב השפת אמת: "כי יום האחרון, כולל כל הימים כמו שמיני עצרת, מאסף כל ימי החג הסוכות – כן בחנוכה. וע"י שהוא יום האחרון, קשה עלינו פרידות הימים טובים. לכן משאיר יותר הארה על כל השנה, ומתעורר בו נרות המנורה…".
סגולה להנצל מכל אויבים וליסטים ומקטרגים בזאת השנה, לשמור בכל לילה את הפתילות של נרות החנוכה. ובלילה האחרון, אחר שכבו הפתילות, יקח את כל הפתילות של כל השמונה ימים, וישרפן עם שאר השמן שנשאר (האח נפשנו מערכת ח אות ג).
סגולה נפלאה להתפלל בחנוכה לזכות בזרע של קיימא, בנים זכרים, כי ימי החנוכה מסוגלים לפקידת עקרים ועקרות. ועיקר הסגולה הוא ביום השמיני של חנוכה הנקרא "זאת חנוכה" (בני יששכר, מאמר חודש כסלו, מערכה ב אות י).
הגאון מוילנא כותב שיום "זאת חנוכה" הוא כקדושת יום הכיפורים.
מובא בבני יששכר שיש בשבמים כמין תבנית יד פתוחה מראש השנה עד יום אחרון של חנוכה, לקבל את כל מי שרוצה לשוב בתשובה ומתחרט על מעשיו. למעשה, "זאת חנוכה" היא גמר וסיום של הימים הנוראים.
כבר סיימנו להדליק, אבל יש לנו עוד יום שלם של "זאת חנוכה" עם ים של סגולות ושפע!
הגענו לנר שמיני של חנוכה. הדלקנו חנוכיה מלאה, הצטלמנו, שמחנו, עוברים הלאה, אפילו הלימודים במוסדות החינוך חוזרים לשיגרה ומתחדשים.
מה שלא כולם יודעים, זה שהיום השמיני של חנוכה הוא היום הכי חשוב של חנוכה. דוקא שגמרנו עם ההדלקה, ביום הגדול הזה, היום השמיני, קרו כל כך הרבה ניסים, ירד לעולם כל כך הרבה שפע, וגם עכשיו ממש, זה מה שקורה.
בספרי המקובלים מובאת הקבלה בין חגי ישראל לזמני היום. היום מתחיל כשהשמש זורחת, וזה מקביל לחג הפסח, החג שבו עם ישראל נולד – כעם. אבל עוד לפני שהחמה הנצה, יש שני מועדים שגרמו לזה לקרות. האחד זה פורים, שמקביל לעלות השחר, כאשר עדיין הכל חשוך אבל יש התחלה של שחר חדש. חנוכה משול לחצות הלילה. הזמן שבו באמת הכל חשוך לגמרי, אבל הרגע שבו עברנו את שיא הלילה, ומתחילה הספירה לאחור לקראת ההארה. זה לא מיקרי שחנוכה תמיד חל בלילות הארוכים ביותר בשנה. כתוב ש"מעולם לא ירדה שכינה למטה מעשרה טפחים" – אבל את נר החנוכה מדליקים דוקא במתחת לעשרה טפחים, כל השמנים כשרים, כל הפתילות כשרות, מעוררים פה את הניצוץ היהודי החבוי שקיים אצל כולנו, נותנים לניצוץ הזה להאיר לנו את חשכת הגלות. היום השמיני, אחרי שהחנוכיה כבר התמלאה לה, זה היום שבו נפתחים בשמים כל מיני שערים, שבדרך כלל הם חסומים. צריך לנצל את היום הזה. לתפילה, לשמחה, לצדקה, למעשים טובים.
הרבי מרוז'ין, צדיק גדול שחי לפני כמאה וחמישים שנה, אמר על היום הזה מילים מאד מרגשות. הוא אמר ש"אותה הפעולה שצדיקי הדור הגדולים ביותר אינם יכולים לפעול בתפילת נעילה ביום כיפור, יכול כל יהודי פשוט לבקש ולפעול בדמעות שיזיל מול הנרות ביום זאת חנוכה".
אחרי כל הדיבורים היפים על חנוכה, כולנו הרגשנו גם קושי ומועקה – צריך למנף את זה!
אחרי כל הדיבורים היפים על חנוכה, כמה שזה חביב ונחמד, משפחתי ומרגש, צריך להיות אמיתיים – כולנו הרגשנו גם קושי ומועקה בימים האלה. הילדים בחופש, יש פער אצל כולנו בין הרצוי למצוי, ובכל בית מתפתחות מריבות, חיכוכים, בעיות כספיות וכל מיני צרות. יש סיבה לכך שזה פוגש אותנו דוקא בימי החנוכה – כדי שנוכל למנף את זה, להתפלל על זה, זו הסיבה לכל הקשיים, ודוקא היום, ביום שבו השערים פתוחים, זה הזמן המובחר.
לכן, אסור לתת לשיגרה לחזור מהר מדי. כדאי מאד להשתדל ולהשקיע זמן לבקש על כל מה שצריך. גם ברובד הכי אגואיסטי וחומרי (פרנסה, בית רכב), גם ברובד הרוחני (חיזוק באמונה, אהבה) גם עבור כלל ישראל (שכידוע לא יזיקו כמה ישועות בתחום החברתי, הבטחוני, המדיני, ובכלל). לא לשכוח את כל אלה שיושבים בחושך: החולים, הבודדים. כדאי לזכור גם את יהונתן בן מלכה פולארד, שכבר יושב כ- 30 שנים בכלא ולא רואה את האור בקצה המנהרה. (זהו מאמר משנה שעברה: יונתן פולארד שוחרר כבר השנה! העורכת)
זה הזמן לפרגן, לגרום למישהו לחייך. לסגור את הטלפון לכמה דקות ולנסות למצוא נקודה טובה, לחפש את הטוב, להודות על כך. זו עצה טובה לכל יום, אבל ביום המיוחד הזה, ממש חבל לפספס, השערים פתוחים!
סגולות לזאת חנוכה
סגולה גדולה לעשות בסוף חנוכה, לכתוב פתק עם בקשות ותפילות ולשים בחנוכיה לשמור שם כל השנה עד חנוכה הבאה, ולאחר שנה בע”ה לפרסם הישועה, פשוט לכתוב לקוות ולהתפלל להשם!
שריפת הפתיליות במוצאי חנוכה בקהילות רבות נהגו לשרוף את השמן והפתילות הנותרים מנרות החנוכה ברוב עם בלילה, ויש שהקפידו לשורפם דווקא ביום כשריפת הנותר מן הקדשים שאינה אלא ביום. יש נוהגים להמתין ולשמור את הפתילות והשמן עד שריפת חמץ בערב פסח, אך לדעת רוב הפוסקים ראוי למהר ולשרוף את השמן מיד בתום חג החנוכה, כדי שלא יבוא בטעות להשתמש בו.
אסמכתא למנהג בוא במדרש תנחומא (נשא כט) בזו הלשון: “נר חנוכה שהותיר בה שמן ביום ראשון, מוסיף עליו כל שהוא ומדליקו ביום שני, וכן בשאר הימים, אבל הותיר ביום שמיני עושה לו מדורה בפני עצמו. למה, כיון שהוקצה למצווה – אסור להשתמש ממנו”.
וכן בשולחן ערוך (סי’ תרע”ז ד) “הנותר ביום השמיני מן השמן הצריך לשיעור הדלקה, עושה לו מדורה ושורפו בפני עצמו, שהרי הוקצה למצותו.
מקובל בעולם שיום הכיפורים ושמיני עצרת הם סוף האפשרות לתשובה, אך מקובל מפי הבעל שם טוב הקודש שדווקא זאת חנוכה הוא הסיום הסופי של הימים המסוגלים של עשיית התשובה.
הקב”ה כל כך אוהב אותנו מרחם עלינו ומחכה לנו בהוצאת הגזר דין של ראש השנה ויום כיפור ושמיני עצרת עד חג החנוכה אולי אדם מתוך שמחה יתן תודה והודיה להשם יתברך ידליק נרות ויתעורר בתשובה מאהבה ועל ידי זה ימחל לו.
8 הוא מספר מעל הטבע והוא מספר אין סופי כמו 0 הוא סגור ומעוגל והוא סמל של האין סוף. היוונים הרשעים לא מאמינים בעולם הנצחי אלא פה עולם הזה עולם התאווה והכבוד ובכוח ניסו לשלוט על עם ישראל בכפייה של החומר וההשכלה להבלי עולם הזה ספורט יופי גופני וכיוצא.
אבל עם ישראל חזקים ואיתנם מול הטבע באמונה המושרשת מאבותם ומהברית שחתמו עם השם לכם המשיכו במסירות נפש לשמור את מצוות התורה.
לכן ימים אלו של חנוכה ובמיוחד היום ה8 נחשב לימים בהם מאיר אור הדעת והאמונה מעל הטבע וההבנה שלנו לכן אלו ימים המסוגלים לשנות את הטבע ולפעול ניסים ונפלאות מעל הטבע – למי שמשקיע בתפילות וסגולות להתקרב לצדיקי אמת ולרצות את השם יתברך על פי תורתו הקדושה והנצחית, שהיא ספר הוראות היצרן לחיי עולם.
סגולות לחג החנוכה.
לפחדים : שהסתכל הרבה על הנרות של חנוכה כי ראשי תיבות נפש זה נר פתילה שמן… שזה דברים שקשורים לחנוכה.. וזה מרפא את נפשו את אדם… וטוב לקרוא לשמירה והצלחה את מזמור צ"א בתהילים שזה מזמור "יושב בסתר עליון.." ויש את זה בכל ספר תהילים…
סגולה לרפואה! טוב זה למי שיש נרות משמן זית. אחרי שחנוכייה מתכבה ונשאר בה בדרך כלל קצת שמן.. תמרחו את השמן במקום שכואב לכם שאתם סובלים.. השמן הזה נהפך לקודש.. וזה מסוגל לרפא את הכאבים שיש לאדם בגופו.
סגולה לזרע של קיימא: להקפיד להדר במצווה של הדלקת נרות.. משמן זית זך.. חנוכייה יפה.. להדליק בזמן.. כל מי שמהדר במצווה הזו כתוב יזכה לבנים שיאירו את עולם בתורה!
בחצי שעה שחנוכייה דלוקה.. זה שעת רצון גדולה מאוד! לקבלת תפילות ובקשות ותחנונים.. לכן לרבות בחצי שעה הזו בתפילה ובקשות לעמוד ליד הנרות להסתכל עליהם ולנצל את הזמן הזה…
ראשי תיבות "להדליק נר חנוכה.." זה אותיות נחל… שזה שם כתוב לפי הקבלה! טוב לכוון בשם הזה שאומרים את המילים אלה.. וזה מושך על אדם נחל ענקי של שפע ברכה הצלחה וכו'… {לכן לא מוסיפים את המילה של חנוכה" כי אז הורסים את ראשי תיבות.. אומרים להדליק נר חנוכה בלי של חנוכה..}
שאדם מברך את הברכה שעשה ניסיים לאבותינו… יחשוב על נס שרוצה שהקב"ה יעשה לו.. ומובטח לו שזה שהנס הזה התגשם!!
סגולה לפרנסה-כותב אביו של הרמב"ם-לטגן סופגניות בהרבה שמן. כי כתוב-מאשר שמנה לחמו. ויזכה שיקרעו שטרי חובותיו.
סגולה –כותב הקדושת לוי-לעמוד מול הנרות חנוכה ולחלום על דברים טובים שרוצים שיקרו. זה כמו ה –ו חולם.
לא להתלונן: כותב ר' חיים פלאג'י –מי שלא מתלונן בחנוכה יזכה לראות ניסים. כיון שזה מאוד קשה וזה מעל הטבע, ה' יעשה לו נס מעל הטבע. אוי=17 טוב=17. הכל תלוי בך.
נפש—נר, נשמה פתילה. לקרוא פרק ל' בתהילים-נגד פחדים. ה' העלית משאול נפשי.
לשחק עם הילדים בסביבון-כותב ר' שלמה זלמן אוירבעך-כיון שהיה כתוב על הסביבון-נ,ג,ה,ש.
יזכה שיהיו ילדיו בריאים ב=נפש, ג-גוף. ש-שכל. –השגחה. שיהיה להם השגחה מיוחדת.
לעמוד ליד הנרות –זוהי שעת רצון מאוד גדולה. המלאכים עומדים למעלה מהנרות. כמו שכתוב-שרפים עומדים ממעל לו=לו נרות חנוכה.
סגולה לזיווג: לקרוא את תפילתו של החיד"א הקדוש לזיווג ליד נרות בחנוכייה.. החדי"א זה ראשי תיבות רבי חיים דוד יוסף אזולאי.. הוא צדיק ענק מקובל גדול שחי לפני 200 שנה ותיקן תפילה לזיווג.. שטוב לקרוא אותה תמיד.. אבל במיוחד בחנוכה ליד הנרות… הנוסח של התפילה נמצא בתגובה הראשונה!! ותפילה הזו גם לגברים וגם לנשים.. נכון שזה מדובר בלשון זכר וכ'ו.. אבל גם אישה יכולה להתפלל ולבקש רק במקום "אישה נאה וכו'.." שתבקש גבר נאה וכו'.. תחליף את הלשון לזכר..
רבונו של עולם! בחסדך יצרת עולמך ובראת אדם, ועשית לו עזר, וצויתנו לישא אשה {בחורה אומרת "גבר"..} ולהוליד בנים, והחמירו עבדיך רבותינו זכרונם לברכה שלא לאחר מצוה זו.
ויען חיי האדם בעולם הזה ובעולם הבא תלויים כמעט באשה,{בחורה אומרת "בגבר..} ובעוונותינו הרבים אין עוד נביא ולא בעלי רוח הקדש לדעת איזו ראויה כדי לקיים מצותיך.
לכן בלב נשבר באתי להפיל תחינתי לפניך אב הרחמן, ויהי רצון מלפניך אדני אלוהי ואלוהי אבותי שתתמלא רחמים עלי, ותזמין לי בת {בן} זוג נאה, יראת השם, ובעלת מדות טובות, ובעלת מזל טוב, וטובת שכל, ומוצלחת ומבורכת, כי בזה אוכל לעבוד עבודת הקודש בלי טרדה.
והיה הנערה אשר ידברו לי עליה והיא ראויה, ויש לה יראת השם, ומדות טובות, ומזל טוב, והוגנת לי, ברחמיך הרבים תחון עלי ותטה לבי לגמור הדבר, באופן שאוכל לקיים מצותיך וטוב לי בעולם הזה ובעולם הבא.
אל מלא רחמים! רחום חנון שומר תומך מציל ישר פודה ( עזרני על דבר כבוד שמך.
עשה למען שמך, עשה למען ימינך, עשה למען תורתך, עשה למען קדושתך, למען יחלצון ידידך הושיעה ימינך וענני.
חונני וענני ושמע תפילתי כי אתה שומע תפלת כל פה, ברוך שומע תפלה
יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך אדני צורי וגואלי
זמן של פקידת עקרות. לומר את הפסוק- אלוקים צבאות שוב נא ופקוד גפן זאת.
ר"ח טבת זמן שנפטר אברהם אבינו-שראה את ישמעאל חוזר בתשובה. טבת=תקבר בשיבה טובה. זמן להתפלל על כל מי שרוצים שיחזור בתשובה.
סגולה לקנות עלית שלישי -של יום האחרון של חנוכה!!
מובא בספר יקרא דעלמא בשם ספרי הקדמונים מי שיקנה ביום אחרון של חנוכה את העליה של זאת חנוכת המזבח שמובא בה סך נדבת נשיאי ישראל לתרומת המשכן, זוכה בברכת שמים עד כדי שהוא וזרעו אחריו ירבה ממונם ורכושם כדי להספיק לזקוקים לכך כל צרכיהם מעתה ועד עולם,בכל זמן שיקיימו רצון הבורא ית"ש ויזכו לשפע לזרע של קיימא, ובנים זכרים, ומזוני רויחא שלא יפסקו כדבר שנאמר (מלאכי ג' י') "הָבִיאוּ אֶת כָּל הַמַּעֲשֵׂר אֶל בֵּית הָאוֹצָר וִיהִי טֶרֶף בְּבֵיתִי וּבְחָנוּנִי נָא בָּזֹאת אָמַר ה' צְבָאוֹת אִם לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי " וישתדל לקנות עליה זאת בלא פחות מ- דָי זהובים עד כאן לשונו.סגולה בכל השנה לתמוך ולסייע בידי לומדי התורה, ובפרט בימי החנוכה, שזה מסוגל לתקן פגמי הנפש. (יסוד ושורש העבודה שער יב פ"א).מי שזהיר במצוות הדלקת נרות חנוכה, יזכה לחכמה, וינצל מאויבים, ויזכה לקום בתחיית המתים, וינצל מדינה של גיהנם. (סגולות ישראל מערכת ח אות מא). וכן יזכה לאריכות ימים, והרמז בדברי הגמרא (שבת כג,א): "הנחהעושה מצוה" – הנחה בגימטריא חיים (68).
