בשו"ע ( שט"ו בסעיף א') מובא שמותר להזיז מחיצת עראי ממקום למקום, אלא א"כ היא "מחיצה המתרת", שאז אסור לטלטלה. ובמקרה זה המחיצה אינה 'מתרת', אלא חשובה כעשויה לצניעות, לכן מותר לקחתה ממקומה ולהעמידה במקום אחר, וכמפורש ברמ"א (שם בשם הטור) שמחיצה הנעשית לצניעות בעלמא, מותר. ובגדר 'מחיצה הנעשית לצניעות' כתב המרדכי: 'כגון מחיצה העשויה להפסיק בין אנשים לנשים כששומעין הדרשה', והובאו דבריו במשנ"ב (שם-ה) וכן פסק הבן איש חי (ש"ש פרשת שמות). והטעם שלא נחשב למחיצה המתרת, היות ואין צריך לזה דיני מחיצה אלא די בהפרדה באופן שלא רואים. ואין לחשוש בהזזת מחיצה זו משום סתירה, בעת שמזיזה ממקומה ולוקחה מבית הכנסת, כיון שקבועים בה גלגלים ועשויה להיטלטל ממקום למקום.