ילד שקימט כוס חד פעמית וניתן להשתמש בה במצב זה, מותר גם ליישרה. אולם אם הכוס התקמטה באופן שאי אפשר להשתמש בה שוב ללא יישור, אסור ליישרה בשבת כיון שיש במעשה זה משום "תיקון כלי", כמו שכתב המגן אברהם והובאו דבריו במשנ"ב (תקט סוס"ק-ז) על מחט שהתעקמה שאין ליישרה מכיוון שמתקנה בכך. וכמו כן נחלקו הפוסקים לגבי כובע שהתקמט באופן שלא ניתן לצאת בו כך לרחוב, האם מותר ליישרו. אך כאן מעיקר הדין מותר דנחשב 'סידור בגד', וכמו שמותר לתלות על קולב חליפה מקומטת מאוד. (שש"כ בשם מרן הגרשז"א זצ"ל טו-הע' קסו חזו"ע שבת ה-שנא) ונכון ליישרו בשינוי. (עי' אורחות רבינו הנהגות מהסטייפלר, וע"ע אור לציון כז-ט'.