נחלקו בכך השו"ע והרמ"ע בסי' קכב, השו"ע אוסר והרמ"א מתיר. אלא שלמעשה כתבו אחרונים שלא לבוא בספק זה, אלא ישתדל כשרואה שהחזן עומד לומר קדושה וכדומה, לומר יהיו לרצון אפילו הוא עדיין באמצע תחנונים, ואם לא הספיק, יכול לענות קדיש – יהא שמיה רבה ואמן של דאמירן בעלמא, קדושה – קדוש וברוך, וברכו. שו"ע קכב-א. משנ"ב-ג. כה"ח-ב).
נחלקו בכך השו"ע והרמ"ע בסי' קכב, השו"ע אוסר והרמ"א מתיר. אלא שלמעשה כתבו אחרונים שלא לבוא בספק זה, אלא ישתדל כשרואה שהחזן עומד לומר קדושה וכדומה, לומר יהיו לרצון אפילו הוא עדיין באמצע תחנונים, ואם לא הספיק, יכול לענות קדיש – יהא שמיה רבה ואמן של דאמירן בעלמא, קדושה – קדוש וברוך, וברכו. שו"ע קכב-א. משנ"ב-ג. כה"ח-ב).
פלאפון לבית ההוראה
050-4190-185
להתקשר בין השעות
18:00 – 14:00
כתובת בית ההוראה
דוד ילין 31 ירושלים
